利未記23章提到了7個節期，現在仍為猶太人所遵守。認識以色列的節期，不僅使我們對猶太淵源更加了解，也更認識神歷來的救贖計劃。利未記二十三章按季節次序列出了這7個節期，就是逾越節、無酵節、初熟節、五旬節、吹角節、贖罪日及住棚節。
逾越節Passover
Pesach
逾越節 (出埃及記 12; 利未記 23:5) 開始於尼散月十四日（宗教曆的正月，即西曆3月至4月期間），連接七天，每天要獻許多祭，頭一日和第七日休息，給百姓守嚴肅會。 逾越節是三大節日中第一個（其他兩個是七七節和住棚節）。 猶太男丁每年要在這三個大節上示羅守節 (聖殿完成後上耶路撒冷守節)。 逾越節原本分為逾越節和除酵節 (利未記 23:6-8)，但後來猶太人將兩個節期合為一個。 這兩個節期是關連的。 逾越節是記念在離開埃及的前一夜，天使擊殺埃及地所有的長子，卻越過以色列人的房屋，拯救了以色列各家。 除酵節是記念在埃及匆忙離開的苦境，當時甚至沒時間讓麵酵發起來。
預備逾越節
逾越節需要很多預備工夫。正月初十要挑選一隻無瑕疵的羊羔，留在家中到十四日，這就是逾越節的羊羔。 逾越節前夕，家中所有的酵和有酵之物都要取出來燒掉 (出埃及記 12:19)。 這代表離開寄居埃及時的罪惡生活。
逾越節筵席
正月十四日逾越節那天，在黃昏的時候，要宰殺逾越節的羊羔，用火烤了、與無酵餅和苦菜同吃。 羊羔的骨頭一根都不可折斷。 無酵餅造法簡單，只用麵粉和水而成，且很快烤好。 逾越節筵席含義豐富：羊羔的血代表罪得潔淨、苦菜代表在埃及為奴的苦況、無酵餅代表純潔。
耶穌 - 最後的逾越節羊羔
耶穌是最後的逾越節羊羔 (哥林多前書 5:7-8)。 正月初十將羊羔帶入家中那天，耶穌騎驢進入耶路撒冷。 逾越節前夕祂被帶到巡撫彼拉多前受審，卻查不出罪來，成就了無瑕疵羊羔的要求。 在正月十四日逾越節那天，耶穌被釘十架 (約翰福音 19:14)。 約下午三時耶穌說：「父啊，我將我靈魂交在你手裡。」就斷了氣，這時正是宰殺逾越節羊羔的時間。 逾越節的羊羔一根骨頭都不可折斷，但當時釘十架通常是用打斷犯人雙腿來結束生命的。 當釘在十架上時，人要拼命一蹬，把腿伸直，才可吸一口氣。 雙腿斷了便不能蹬起呼吸，很快就死去。 但兵丁見耶穌已經死了，便沒有打斷祂的小腿骨，這就應驗了有關彌賽亞的預言 (詩篇 34:20)， 也成就了逾越節羊羔骨頭不可折斷的要求。
除酵節 Festival of Unleavened Bread
חג המוציא
Chag Hamotzi
正月十五日，開始慶祝除酵節 (利未記 23:6-8)。 一連七天到廿一日，百姓要吃無酵餅。
第一天和第七天有嚴肅會，不可作工 (利未記 23:7, 民數記 28:18,25)。
初熟節 Day of First Fruits
י֥וֹם הביכורים
Yom HaBikkurim
以色列人進入應許之地後，除酵節的第二天定為初熟節。 祭司將初熟的莊稼一捆搖一搖 (利未記 23:10-12)，跟七七節一樣。 但初熟節是慶祝大麥收成，七七節是慶祝小麥收成。
耶穌 - 初熟的果子
初熟節是「在安息日的次日」，即尼散月十六日 (利未記 23:11) ，也是主耶穌復活的那天。 所以復活的主耶穌成為睡了之人初熟的果子 (哥林多前書 15:20)。
祭祀
除了每日早晚所常獻的燔祭以外， 除酵節期間每日獻羊羔七隻、公牛犢兩隻、公綿羊一隻為燔祭，一隻公山羊為贖罪祭，以及同獻的素祭和奠祭 (利未記 23:8, 民數記 28:16-31)：
| 日 |
燔祭 |
贖罪祭 |
| 公牛犢 |
公綿羊 |
公羊羔 |
公山羊 |
| 1 |
2 |
1 |
7 |
1 |
| 2 |
2 |
1 |
7 |
1 |
| 3 |
2 |
1 |
7 |
1 |
| 4 |
2 |
1 |
7 |
1 |
| 5 |
2 |
1 |
7 |
1 |
| 6 |
2 |
1 |
7 |
1 |
| 7 |
2 |
1 |
7 |
1 |
| 共 |
14 |
7 |
49 |
7 |
所有的燔祭都要與素祭和奠祭同獻。
補過逾越節
以珥月十四日（宗教曆的二月，即西曆4月至5月期間）是補過逾越節。 是特別為那些在上月因不潔或遠行不能參加逾越節的人而設的。
補過逾越節的起因記載於民數記 9:1-14。 當時有些人因接觸了死屍而不潔，不能守逾越節。 他們來到摩西和亞倫面前，提出他們因為不潔而不能在所定的日期守節，要求給他們另一次機會。 神因此讓他們在一個月後補過逾越節。
補過逾越節讓我們思想到神的恩典憐憫。 當我們犯罪（不潔）或離開神（遠行）時，祂必賜我們多一次機會，讓我們可以回到神面前，認罪悔改。
來源：
)。 在這段時間百姓有一個機會自己省察、為罪憂傷痛悔。 角聲提醒人贖罪日已經近了。
