2015年10月2日 星期五

《獨一的完全人》第四章(六)



三位一體第二大支柱:歌羅西書1章15-19節

歌 羅 西 書 1:19 (和合本)
因 為 父 喜 歡 叫 一 切 的 豐 盛 、 在 他 裡 面 居 住 。


歌羅西書1章19節中「在他裡面」,跟16節的「靠他」是同一個詞:en auto。三位一體論者的聖經譯本將16節譯成「靠他」(「萬有都是靠他造的」),好證明基督創造萬物,所以基督是神。同一個詞,19節則譯作「在他裡面」,僅相隔三節經文。

除了1章19節以外,歌羅西書還有一節經文說到神有形有體地住在基督裡(西2:9)。歌羅西書1章19節以及2章9節保羅的這番話,對於三位一體論者是毫無意義。因為若基督是神,那麼上述這番話就意味著「子神」被三個位格--父神、子神、聖靈神充滿了。這又如何解釋呢?神被神充滿了?子神被自己充滿了?耶穌這位神人聯合被神充滿了?相反,如果保羅是在說神的豐盛住在了耶穌這個人裡面,那麼歌羅西書1章19節就言之有物了。

如果神的豐盛不住在神裡,則神怎能是神呢?神的豐盛住在一個人(并非神)裡面,這才是保羅這句話的意思,否則就成廢話了。歌羅西書1章19節以及2章9節的美妙之處恰恰就是,神的豐盛住在了人裡面,就是基督耶穌這個人。這是創世以來聞所未聞。

原來雅偉的豐盛充滿了耶穌,現在我們就能更深入明白約翰福音1章16節了。意思就是從雅偉豐富的恩典裡(這恩典是在基督裡的),我們領受了豐豐富富的得救的恩典,並且靠這恩典「重生」了(約3:3,7)。教會作為基督的身體,也是被神的豐盛充滿了。聖經每次提到神的豐盛,都是離不開人的,神的豐盛是借著人體現出來的。

以上為《獨一的完全人》的節錄和撮要,若要詳細明白當中的查考,請參看《獨一的完全人》