「這一切都必須發生在你人生的高峰！因為那是唯一能夠讓你了解的方法。」

早陣子在網絡上見到一位醫生的見証。這位醫生Dr Richard Teo 是新加坡人，於2012年因末期肺癌病逝，終年只有40歲。

Dr Teo可謂是成功人士的典範。他出身於小康之家，生活無憂。自小性格極為好勝，無論是運動、學業、領導能力，都要爭取成為最棒的。他成績優異，大學得以選修醫科。當他還是醫科見習生時，知道整容業發展蓬勃，比普通科醫生更賺錢，毅然投身美容業。他39歲、正處人生顛峰，準備與地產朋友起房子大展拳腳、賺更多錢之際，突然發現自己患上末期肺癌。

這真是一個晴天霹靂的消息！他無法接受，「我有一百多個親戚，他們當中沒有一人得過癌症。我一直都認為我擁有很好的基因，這不該發生在我身上。我的親戚當中有好多都煙不離手但他們都沒事，為什麼患肺癌的會是我？我無法接受這事實！」

Dr Teo曾經返教會和受洗，但傲慢的他覺得一切努力靠自己就可以了，不必靠神，於是便離開了教會。病前，他一位朋友再次邀請他返教會，他什至狂妄的說：「假如上帝真要我重回教堂，他一定會給我一個徵兆。」

當他發現患上末期肺癌的時候，聽到神對他說：「這一切都必須發生在你人生的高峰！因為那是唯一能夠讓你了解的方法。」Dr Teo承認自己一向驕傲也很有天賦，所以認為他的生命不需要依靠任何人。他充滿自信與自負，沒有任何方法能使他重回上帝的身邊。

透過疾病，他重新明白生命的意義。他利用僅有的日子，四出向其他人分享自己的見証，讓人了解真正的快樂。

這個分享見証能否打動你的心? 今天，我們聽過了這類的分享不知多少遍了，可惜很少人知道感恩，經常忘記神的恩賜。最近，發生了不少天災人禍，如馬航失蹤及被擊落、台灣空難、伊波拉病毒擴散、高雄地下管道爆炸、江蘇工廠爆炸、雲南地震。短短幾個月，已經發生了這麼多震撼人心的事情了。

見到這些事情，可能很多人心情沉重一段時間，但又很快重投過往忙忙碌碌的生活。

聖經在馬太福音24章3-14節提及末世的征兆，「你們也要聽見打仗和打仗的風聲...民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。...那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」

為什麼要發生這些事呢?豈不是像Dr Teo所分享「這一切都必須發生在你人生的高峰！因為那是唯一能夠讓你了解的方法。」這100多年以來，科學以幾何倍數的速度發展，人類已經來到人類文明的顛峰！今天，大部份人認為能夠靠自已開創未來的時候，還有多少人深深承認人類的渺小？

盼望我們能夠認清時局，明白生命的意義，成為別人生命的見証和祝福！

參考網站：
(1) http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4NzA1NDUwMw==&mid=200181890&idx=2&sn=fe9053b5a2cbf7709a57c592ae599fa6&scene=2&from=timeline&isappinstalled=0#rd
(2) http://www.richardteo.com

希伯來語（七）：以巴衝突

這週從國際新聞看到以色列和巴勒斯坦哈馬斯的衝突升溫，造成平民多人死傷。

因著基督門徒福音會的讀書計劃，把去年買的一本書《猶太秘史》快快看了一遍。這本書是一位中國學者以歷史角度出發，描述猶太民族三千年的坎坷歷史。相信就算不認識雅偉神的人，也不能否定猶太人獨一無二的傳奇歷史。

以下是《猶太秘史》的簡介：

http://www.geilibook.com/book/8431/

以近代歷史來說，最傳奇的一段不可不提以色列復國。猶太人寄居外地差不多二千年，於1948年終於奇蹟地復國，實現了神的應許。復國背後，是因為二次世界大戰期間納粹德軍屠殺了600萬猶太人、於1945年戰敗後，因著猶太人無家可歸，加上各國列強的自身利益，允許猶太人在巴勒斯坦地區建國。

作為認識神的人，應該如何看待這些歷史問題?

今年5月，天主教和基督教就有關成義/稱義教義聯合聲明完成了中文翻譯。此聯合聲明的目的在於解除400年前天主教對基督教的「譴責」。這譴責源於雙方對於「因信成義」、「因信稱義」的分歧，從而互相指責，造成分裂。

「你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。」雅各書3:14-18

若我們認真返回聖經，便知道神的教導是要我們追求「從上頭來的智慧」，當人離開了神的真正教導，很容易落入紛爭、分裂局面。讓我們祈求時刻儆醒守望，心裡保持柔和謙卑，不要因為人的驕傲，而落入宗教的景況。

世界盃

一個多月的世界盃終於曲終人散，雖然自己不是球迷，但聽說今年出現了很多出人意表的賽果。

昨日，看到了一則關於賭博的新聞，見證了雅偉神如何榮耀祂自己的名。

新加坡政府製作了一條反賭廣告片段，廣告中有四位小男孩正在討論那一隊伍能夠贏取世界盃。其中一位認為巴西隊會贏，另一位認為阿根廷會贏，還有一位希望西班牙會贏，最後一位小男孩Andy希望德國隊贏，因為他爸爸把他所有積蓄押注在德國隊上。

隨著德國隊以7比1大勝巴西隊，這條片段慢慢吸引了不少人的注意。最後，德國隊真的贏取了世界盃。很多人拿了這反賭廣告作為笑柄，於是新加坡政府立即修改廣告。在新的廣告中，Andy的朋友問他，德國隊贏得冠軍後，你爸爸是否把你的積蓄還給你？Andy說：沒有，因為我爸爸還要繼續賭博。

兩個星期前，我們的教會基督門徒福音會裡一位小弟兄Samuel有著截然不同的經歷。

弟兄一位住在國內的表哥問他荷蘭的賠率是多少，小弟兄如實回答他。當時是世界盃的初段，荷蘭還是比較冷門，賠率非常高，於是表哥拜託弟兄幫他在馬會投注，待弟兄之後回國內時把錢還給他。

弟兄的心情非常糾結，他已經返了教會幾年，明白到基督徒不應參與賭博。可是國內的表哥不知道他返教會，那麼他應該如何向表哥交代呢？

小弟兄想了又想，想了不同的藉口推卻表哥的要求，如「不知道馬會在哪裡」。可是，他心底裡明白，這不是合理的理由。

最後，弟兄回到國內。表哥問弟兄有否記得幫他投注。弟兄很有智慧的說：「表哥，我告訴你一條必勝秘訣吧，其實『唔賭就係贏』。」表哥面色一陣紅一陣熱，非常憤怒。弟兄續說，「表哥，我返了教會幾年，不方便幫你下注。」

如何體會神榮耀祂自己的名？荷蘭隊打入四強，最後互射十二碼時候射失了，失去奪冠機會，正正體現弟兄的一句「唔賭就係贏」。否則，就如新加坡政府般，成為不信的表哥一個笑柄。

為何雅偉神不讓荷蘭打入決賽？在決賽輸波不是更能榮耀祂的名嗎？相信更重要雅偉是一位慈愛的神。在決賽前一天的星期六，是基督門徒福音會的浸禮。這位小弟兄正是在這一天受洗加入基督的身體。相信神就是要在弟兄受洗前給他顯明一個確據，讓弟兄知道神與他同在。

跟隨神不會沒有遇到問題和困難，但雅偉是信實的神，只要是按著祂的教導而活，必定能經歷祂的同在。

希伯來語（六）：傳統節期

最後介紹吹角節、贖罪日及住棚節。

吹角節 Feast of Trumpets

Rosh Hashanah

吹角節是在提斯利月 (即七月，西曆 9、10月間）初一日，守節一天 (利未記 23:23-25; 民數記 29:1-6) 。 猶太人自從被擄之後就以吹角節為新年。但宗教曆的正月是尼散月。

這日是聖會，算為安息日，不可作工，百姓要到會幕前聚集。 祭司吹角招聚百姓為贖罪日準備。 現在猶太教稱新年到贖罪日的十天期間為「敬畏的日子」The Days of Awe (Yamim Noraim )。 在這段時間百姓有一個機會自己省察、為罪憂傷痛悔。 角聲提醒人贖罪日已經近了。

贖罪日 Day of Atonement

Yom Kippur

這是一年中最嚴肅的日子。經過了上述十天的悔改與反省，便到了贖罪日，這是禁食禱告之日，在聖經時期，是大祭司唯一可以進入至聖所的一天。大祭司進入時，帶著祭牲的血，為百姓的罪祈求赦免；今天已毋須以動物作犧牲，也無聖殿，猶太人只能靠悔改來祈求罪得赦免。

但我們知道，當基督獻上自己的血為我們贖罪或遮掩我們的罪時，殿裡的幔子分裂為二，意思就是他已犧牲自己以打開通往至聖所之路，一切的罪被遮蓋，信徒現在可以進到神的面前。

住棚節 Feast of Tabernacles

Sukkot 

住棚節 (利未記 23:33-43; 民數記 29:12-40; 申命記 16:13-15) 是三大節日中第三個（其他兩個是逾越節和七七節）。 猶太男丁每年要在這三個大節上示羅守節 (聖殿完成後上耶路撒冷守節)。 這節是惟一特別指定要歡樂的節日。 節期從提斯利月十五日開始，這是第七月（即西曆 9、10月間），剛好是收割季節的結束時（因此有時稱為收藏節 出埃及記 34:22）。 住棚節是贖罪日後第五天，由一個最嚴肅的節日轉為一個最歡樂的節日。 這節期共一周，在這期間參加守節的人，要住在搭棚或帳蓬裏，記念以色列人離開埃及之後，因不信在曠野漂流四十年的生活方式。

住棚節的主要內容是歡樂，住棚節也叫做「我們歡樂的季節」（Zeman Simhateinu），由於完成了農作物的收成，或者是因為完成了大而可畏的日子的悔過，定意要有一個滿足與安全的感受。

在聖經時代中，住棚節是全年中最重要的節期（參考列王紀上12:32），將節期簡稱為『這節』（Ha Hag），所有的朝聖者要從各地上來耶路撒冷過節。多彩多姿與精美的節期包括，每日大量的獻祭（民29），正如聖經時代的節期一樣；也是所羅門王完成建造聖殿後，選在住棚節獻殿的日子（王上8）；也是每隔七年慶祝（Hak ‘Heil）在聖殿眾人面前，公開讀妥拉的日子（申31:10-13）；所以住棚節是個『仰望將來』的節期，因為在將來的彌賽亞時期，萬國萬民要從各地上來耶路撒冷過住棚節（亞14:16）。

來源：

1. 虛擬聖經世界 http://www3.telus.net/public/kstam/tw/default.htm

2. Judaism 101 "Times" http://www.jewfaq.org/toctimes.htm

3. 大衛會幕禱告中心 http://eden1.so-buy.com/front/bin/ptdetail.phtml?Part=101308w&Rcg=24522

希伯來語（五）：傳統節期

上一篇文章介紹了逾越節、無酵節及初熟節，今天會介紹七七節／五旬節。



七七節／五旬節 Feast of Weeks

Shavuot 

七七節的希伯來原義是「許多個星期」，因為這個節日發生在逾越節安息日後的第五十天，所以也叫(Feast of Weeks)。這節日是由逾越節第二天 (即獻禾捆為搖祭的初熟節那日)，數七星期，到第七個星期的次日就是了，所以稱為七七節。 因為是第 50 天 (七星期共 49 日，七星期的次日就是第 50 日)，所以又稱為五旬節。

七七節 (出埃及記 34:22; 民數記 28:26-31; 利未記 23:15-21) 是三大節日中第二個（其他兩個是逾越節和住棚節）。 猶太男丁每年要在這三個大節上示羅守節 (聖殿完成後上耶路撒冷守節)。 

七七節是以色列人進入應許之地後才守的。 這個節日是在小麥收割結束時，那時獻上從剛收成的小麥作成的第一批餅 (所以有時稱為收割節)。 這天是聖會，只要守節一天，不可作工，百姓要到會幕前聚集，為收成獻上感恩，也是為了記念神在西乃山上頒佈律法。

祭祀

這天是聖會，算為安息日，所以早祭後獻多兩隻羊羔為燔祭。 另外加獻以下的祭物：

搖祭：兩塊從初熟的麥烤成的有酵餅
燔祭：七隻羊羔、兩隻公牛犢*、一隻公綿羊*，以及同獻的素祭和奠祭
贖罪祭：一隻公山羊
平安祭：兩隻一歲的公綿羊羔
* 民數記 28:27記載兩隻公牛犢、一隻公綿羊， 但利未記 23:18記載一隻公牛犢、兩隻公綿羊。

耶穌復活後的第一個五旬節

使徒行傳第二章記載了在主復活後的第一個五旬節聖靈降臨一事。 依照傳統，這天敬虔的猶太人男丁，從各地回到耶路撒冷聖殿過節。 門徒正在聖殿過節時，被聖靈充滿。 彼得站起來向眾人宣講信息。 當日約有三千人接受了他的話，受洗成為信徒。 那次應該是有史以來有這麼多人在一個聚會中信主。

五旬節是唯一用有酵餅獻祭的節日。 這是非常特別的做法。 因為酵代表著假冒、不潔、罪惡。 從這些餅，我們看到神的子民，包括了神眼中的瞳人猶太人與外邦人，在五旬節教會產生時，在彌賽亞耶穌裡合而為一。


Shavuot音樂

來源：

1. 虛擬聖經世界 http://www3.telus.net/public/kstam/tw/default.htm

2. Judaism 101 "Shavu'ot" http://www.jewfaq.org/holidayc.htm

3. 神眼中的瞳人「以色列的節期」 http://www.gcciusa.org/Chinese/b5_publications/b5_ebooks/b5_God's%20Chosen%20People/P58.pdf